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八雅八俗都是什么意思
八雅：琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶。
八俗：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智；善书者至情至性，善画者至善至美；善诗者韵至心声，善酒者情逢知己；善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。
从本源上讲，雅俗间的区别，跟先秦的 “君子”“小人”之别关系甚为密切。君子与小人，是就人的品性进行划分，而雅俗的区别则注重点在人的情趣上。孔子骂人，就径呼之为“小人”，还有“君子喻于义，小人喻于利”的名言。最古老的君子的含义，主要指受过教育且有良好品德的人，而一般百姓没有受教育的机会，因而也跟那些无德之人被并称为“小人”，这样的划分方式，带有儒学伦理文化的色彩，但对后世中国的文化心理影响至为深远。从东汉直到魏晋时期，士族兴起，九品中正制作为选官的标准，对人品的要求最为关注。于是品评人物，成为当时十分重要的带有政治意义的活动，当曹操被评为：治世能臣，乱世奸雄时，他本人即大为高兴。刘备听曹操说“天下英雄，唯使君（指刘备）与操尔”时，因为担心曹操看透了他的心思，竟至于手足无措，筷子落地。在名士追求玄远之旨的风气驱动下，魏晋时评人，一个重要的标准，就是“清”“浊”论人，若被许有“清气”，有“清神”，能“清谈”，那么，就有资格入“清流”，成为上流社会中受人尊重之人，否则，若有“浊气”，则纵有天大的本领，也不会被上层“清流”接受。这其实是在气质层面的雅俗意识。
八雅八俗都是什么意思
八雅：琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶。
八俗：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智；善书者至情至性，善画者至善至美；善诗者韵至心声，善酒者情逢知己；善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。
从本源上讲，雅俗间的区别，跟先秦的 “君子”“小人”之别关系甚为密切。君子与小人，是就人的品性进行划分，而雅俗的区别则注重点在人的情趣上。孔子骂人，就径呼之为“小人”，还有“君子喻于义，小人喻于利”的名言。最古老的君子的含义，主要指受过教育且有良好品德的人，而一般百姓没有受教育的机会，因而也跟那些无德之人被并称为“小人”，这样的划分方式，带有儒学伦理文化的色彩，但对后世中国的文化心理影响至为深远。从东汉直到魏晋时期，士族兴起，九品中正制作为选官的标准，对人品的要求最为关注。于是品评人物，成为当时十分重要的带有政治意义的活动，当曹操被评为：治世能臣，乱世奸雄时，他本人即大为高兴。刘备听曹操说“天下英雄，唯使君（指刘备）与操尔”时，因为担心曹操看透了他的心思，竟至于手足无措，筷子落地。在名士追求玄远之旨的风气驱动下，魏晋时评人，一个重要的标准，就是“清”“浊”论人，若被许有“清气”，有“清神”，能“清谈”，那么，就有资格入“清流”，成为上流社会中受人尊重之人，否则，若有“浊气”，则纵有天大的本领，也不会被上层“清流”接受。这其实是在气质层面的雅俗意识。
九雅是什么八俗是什么意思
一、九雅：
1、赏画
好的画作带有情绪、气息和呼吸。从看它画得像不像，到看懂构图和色彩、看到笔触和运笔，终于，我们看到了年代、情怀和故事。静赏一幅画，便体悟了一段历史和文化。
2、读书
杨绛说，书的境地，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通三界。经常在书里“串门儿”，实为最划算的事：和先贤交流，可养气质；和同类共鸣，可慰心灵。
3、焚香
点香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心。一缕馨香，在呼吸间抚平心中的烦乱，当下便能拥有内心的宁静。
4、品茗
泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，独享岁月静美。邀同道好友煮茶吃点心，亦乐矣！
5、侍花
花有形之魅、色之美、香之味。看漫山的花，也看到了生机和希望。院落窗台的几盆花，是小家的一抹亮色。侍弄花草，轻轻捧、细细浇，内心自觉回归柔软。
6、酌酒
我有一壶酒，足以慰风尘。浅尝辄止是微醺的美好，一醉方休是放旷的豪情。酒里有乾坤，谈酒谈出的是文化，饮酒饮出的是意境。
7、听雨
当你的耳朵习惯了喧闹的街道、阔论的人群、混杂的音响，听一场雨，听淅淅沥沥的雨滴是惬意，听狂风呼啸的暴雨是快意。滋润或冲刷，都是心灵所需。
8、侯月
低头匆匆，多久没有抬头望一望月亮。看弯月到圆月的变化，遥想儿时奶奶讲的童话。看月亮挂在树梢，回味一种苍茫“古道西风瘦马”。
9、寻幽
试想，一个清晨，漫步到古老的街道，那边有房舍、有丛林，初升的太阳照耀着丛林，曲曲折折的小路，通向幽静的地方，深处，你听见唱经的禅意，那是怎样的一种心灵震撼、
二、八俗:生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
扩展资料
中国人焚香的历史，大体可分为三个时期：周人升烟以祭天，称作“烟”或“烟祀”，这种祭制始于周文王。“烟祀”一是点火升烟，二是烟气为香气。以香烟祭神，就是后世所谓的“烧香”。
汉武帝对中国香事的发展有重要贡献。武帝为求长生，是神就敬，打破以往“香祭祭天”的垄断，使香进入生活日用。
就在这一时期，产自西域的真正的“香料”也传入了中国。于是，香具也应运而生，中国第一个香炉也发明出来了，称为“博山炉”。从此，香品与香炉相配，使中国的香事进入一个新阶段。
隋唐以后，“西（域）香”由“南（两广、海南）香”所取代。南香的大量涌入使香的价格降低，为普及提供了物质准备。另外，佛道二教从六朝以来大发展，两教尚香，信徒众多，令焚香走向普及。
古人所说的九雅八俗是分别指的什么
在文人墨客都非常讲究，注意提升自己的自身素养。所以在他们之间也流传了九个雅事和八大俗事。所谓八大俗是人的一生经历的离别、爱恨情仇、生老病死。文人将这些困扰人类的种种烦恼通通归为俗事。而九大雅事分别是喝茶赏雪，听雨看月亮，喝酒赏花，抚琴寻幽和焚香。虽然这些事情我们现代人已经很少做了，但是对于古人来说却是最适宜的生活方式。
一、九大雅事焚香对于古人来说非常重要，可以凝气安神，是文人墨客陶冶艺术的必备。茶文化在我国源远流长，被文人墨客争相追捧，所以喝茶也是一大雅事。在文人的作品中，我们经常看到各种雨雪的描述，因为听雨跟看雪可以让心情平和，而且雨跟雪都有洗涤万物的作用。月亮自古以来都是我国文人的情感寄托，所以月亮在我国古人的心中有很高的地位。抚琴是我国古代比较高雅的艺术一种艺术表现形式。赏花喝酒都是可以让人寻找到生活的乐趣。
二、八大俗事既然存在雅事，那么必然有俗事。这里的俗并不是什么不好的文化，而是佛教中所说的人间俗事。即那些困惑人类的烦恼，例如人一生下来就要经历生老病死，这是无法避免的。与其一辈子因为这些事情而困扰，不如放宽心胸尽情享受美好的生命。除此之外，人类还向往美好的爱情，但是爱情又是让人痛苦的一件事情。所以因为情感而所累是俗世，人生最痛苦的就是求而不得，但是你又放不下。这样矛盾的一生让人痛苦。所以八大俗事也是告诉人们，放宽心胸保持宁静。
三、雅俗共赏自古以来雅俗是并存的，并不是说捧高踩低，雅事就是好的俗事就是不好的。只是让人形成对比，我们无法摆脱俗事，但是我们可以去追求雅事，从而提高自己的文化素养。
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