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陋室铭从哪些方面描写了陋室不陋的特点
1.陋室不陋
人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）
景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）
来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）
生活高雅（可以调素琴，阅金经）
2.本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。 诸葛庐子云亭
体现陋室环境清幽的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
体现作者交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
体现作者活动情趣的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？
3.作者是借物抒情，托物言志。本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。
4.全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
共同特点运用的“赋、比、兴”的修辞手法，依物言志，借景抒怀。表达自己的向往，要求。
陋室铭用自己的语言概括陋室的特点
1. 环境幽静
2. 植物生长茂盛
3. 没有烦心的公事，可以弹奏古琴，阅读佛经
4. 高尚的情操和正直的个性特点
5. 可以与知识渊博的人交谈，提高文学修养和境界
陋室铭从哪些方面描写了陋室不陋的特点
1.自然环境清幽【苔痕上阶绿，草色入帘青。】
2.交往的人不俗【谈笑有鸿儒，往来无白丁。】
3.生活情趣高雅【可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。】
具体表现了陋室不漏的特点。表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，表达了诗人高洁傲岸，不慕名利的节操，和安贫乐道的情趣。
哎哟我勒个去...爱莲说讲的-
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这篇文章不是
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初一的么。。
【于是这问题。。】
不过上面绝对是对的-
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咱班老太婆都骂了好几遍了-
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好的爱莲说。我情何以堪-
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应该都有托物寓意的意思吧-
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【嘿嘿··我猜的。】
苔痕上阶绿,草色入帘青翻译
写出了作者不追求功名，不愿与世俗同流合污,超尘绝俗
，
高雅的生活情趣，
洁身自好的特点。
表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
课文研讨
陋
室
铭
一、整体把握
铭，是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824—826）在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。
一般的铭辞因为目的在于使人知所警戒，所以往往只提观点，不作论证；本文则夹叙夹议，不但有观点，有论证，而且在论证过程中还简要而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”——这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势。其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。按：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。
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