古代人是怎么样拿毛笔的,毛笔书法执笔的正确方法图解

本文目录

• 1.毛笔书法执笔的正确方法图解
• 2.毛笔怎么拿才是正确的
• 3.拿毛笔的手法怎么拿
• 4.百家讲坛有没有讲书法家的

毛笔书法执笔的正确方法图解

古人执毛笔方法以手指接触笔杆的数量来加以区分，如“二指”、“三指”、“四指”、“五指”，同时看无名指、小拇指是否悬空，又有单钩、双钩之分，如“二指单钩”，可谓变幻无穷。例如：东晋的王羲之、唐代的吴道子都是“二指禅”。

汉朝人在书写这种字体时，拿笔的方式颇为“粗线条”——笔头朝下，整个手掌握住笔杆，像攥着拳头，被称为“握管法”。

至清代才出现四指，五指执笔历史很短，仅50多年。

总结古人执笔三根手指拿毛笔最流行，二指最佳。下面是古人执笔图片供参考：

王羲之执笔图

宋代的二指执笔

唐代的二指执笔

明代的二指执笔

南北朝的执笔

北齐 杨子华《校书图》

毛笔怎么拿才是正确的

关于执笔，启功曾经说过，怎么舒服怎么来。

历代书法名家是如何执行的呢？

大多和启功观点相似，因人而异，执笔无定法！

写毛笔字以手指执笔管的方法。

执笔，是进行写字活动的基本手段。

大致有如下几点：如双苞（即*双钩）、单苞（即*单钩）、回腕、撮管、握管、搦管等。

传自钟繇、王羲之、虞世南，陆彦远等综合而成的“五字执笔法”（即擫、押、钩、格、抵）。经历代书法家长期书写的实践，咸认为是符合生理机能而又行之有效的正确方法。

“执笔无定法”，清代周星莲说此语出自欧阳修，康有为说出自苏轼。苏轼《论书》说“执笔无定法，要使虚而宽”。首出谁人之口，并非其要，要紧的是这句话道出了执笔的真谛。

前人所传的执笔法一般采用唐陆希声所传的五字法。

"擫"是大拇指指肚部分紧贴笔管;"押"是食指与大拇指相对夹持笔管;"钩"是中指钩住笔管;"格"是无名指甲肉相连处挡着笔管;"抵"是小指紧贴无名指以助之。五指之力，相互配合，执住笔管，其力才得平衡。

此外，要求指实掌虚，掌竖腕平，腕和肘悬起。这样执笔写字，笔锋中正，运转容易，字迹圆满得势。

执笔本不复杂深奥，与使用筷子道理相似。使用筷子是为了把饭菜夹到嘴里，执笔是为了有利于写字。一桌人围在一起吃饭，“执筷”的方法不尽相同，但都夹得利落。我们认为执笔的确“无定法”。

民国书家中有“江南大儒”之誉的钱振锽(1875 -1944) 《名山书论》中所言“大抵古人执笔只求其便，今人执笔只求其难，吾不能不伤今人之愚矣”这句振聋发聩的话语时，不能不佩服其见识之高远。

今天，我们就看看古代书法大侠们是如何握笔的，让我们穿越千年看看当时的”书法教育视频“。

东汉的执笔

东汉时期执笔图像中大部分为握管之法式，握管法为方公开式的执笔方法，也必有二指单钩法的存在，二指或三指单钩的执笔法可视之为文人与民间一般性的执笔法。

【东汉】 《仓颉》﹙部分﹚画像石 山东临沂博物馆

图中仓颉以左手执笔，大指斜翘贴笔杆，四指握笔，为握管式的执笔法。笔杆前粗后细尾尖。

【晚唐】 《说法图》﹙部分﹚ 敦煌壁画

大英博物馆藏

图中菩萨及弟子部分用握管式法执笔，或可看作汉代流行的握管法之遗风。

“五指执笔法’为今人所多用，用右手五个手指全派上用场，用“按、压、钩、顶、抵”的方法把笔执稳，使手指各司其职。

具体的握笔方法是：大拇指的第一书内侧按住笔杆*身的一方，大拇指处于略水平的横向状态。食指的第一节或与第二节的关节处由外往里压住笔杆。中指紧挨着食指，钩住笔杆。无名指紧挨中指，用第一节指甲根部紧贴着笔杆顶住食指、中指往里压的力。小指抵住无名指的内下侧，帮上一点劲。这样形成五个手指力量均匀地围住笔的三个侧面，使笔固定，手心虚空（见图2）。

同样是五指执笔法，又因手格的张开和并拢、笔执在指尖处还是手指第二关节处而形成多种形式，古人称之为“凤眼”、“虎口”、“鹅头”等五指执笔的不同态势。

晋朝的执笔

东晋时代普遍流行的执笔方法应为二指单钩之法。所以，书圣王羲之的执笔方法也极有可能为二指单勾法。

【西晋】 《对书俑》 雕塑 永宁二年(302年)

 湖南省博物馆藏

此塑像的执笔方法为握管式执笔法，可以看作为汉代主流性执笔法的延续。

【东晋】 顾恺之 《女史箴图》 (局部)

英国大英博物馆藏

此图中执笔，大指与食指执笔明显，但中指拈不拈笔杆便难以确定。如从同一作者所作《斫琴图》中的执笔方法来推断，中指应不拈笔杆，可判为二指单钩式执笔法。

【东晋】 顾恺之 《斫琴图》(晏元济临本)局部之二

顾恺之《斫琴图》的执笔，清楚显示为二指单钩的执笔方法。其所执之笔有竹笔的可能。但毛笔与竹笔的执笔方法，相同的可能性很大。

      现代人一般如下：

    枕腕 枕腕是执笔的手腕枕*在桌面上或枕*在左手背上书写的方法。也有采用一种叫“臂搁”的竹片来搁手的，一般用于夏天，因夏大容易出汗，手上的汗水容易将纸洇潮。用枕腕法书写毛笔字，因手腕*在桌上手很平稳，适宜于写小楷或一寸见方的中楷，但也因手腕搁死了难于移动。如果再写大一些的字，就要用悬碗来书写。

      悬腕 悬腕是执笔的手腕悬起，离开桌面，肘（Zhou，上臂与前臂相连的、突出且可活动的部位）臂仍*在桌上的书写方法。这种方法，手腕活动范围比枕腕法大一些，臂和肘关节还是*在桌上，仍然比较平稳，可写二三寸大小的大楷字。如果写对联或擘窠大字，就要用悬肘法来书写。

      悬肘 悬肘是执笔的手臂全部悬空来书写毛笔字的方法。这种方法因手臂不*在桌上，没有一点妨碍，可以任意挥洒，不管写大字、小字都很适宜，是最佳的书写方式，也是书法家普遍采用的方法。宋代的大书法家米蒂，连写小楷字都用悬肘法来写，可见他功力有多深。当然初学者没有必要这样做。

南北朝的执笔

该时期人物画中有限的执笔图像显示，南北朝的执笔统一为单钩式的执笔方式。再从前朝晋与后代唐出现的执笔方法推理，其时必定也同时存在二指单钩式的执笔方式。

需要加以说明的是，该时期有限的执笔图像，大部分表现的角度是容易混淆二指、三指与四指执笔之分辨的，不但需作深入的探讨，更期待有新的图像资料被发现作佐证。

【北齐】杨子华 《校书图》(局部之二) 

美国波士顿美术馆藏

图中执笔者大拇指与食指执笔应无疑，中指是否参与难以确定，二指与三指执笔皆有可能。

       现代人练毛笔字，在起步阶段时，因对毛笔的性能一点也不熟悉，可先用悬腕法写二三寸见方的楷书，经过一段时间的练习，对笔法稍有把握以后，手也慢慢听使唤了，可采用悬肘法来练习。

当然，突然将手臂全部悬空，一上来有一定的困难，手会酸麻、疼痛，只要坚持便会解决。快则一个星期，慢则一个月。如果开始阶段就怕疼，或者看看写的字还没有原来枕腕时写得好，仍把手臂放回到桌面上，那很可能一辈子手臂都悬不起来。

       清代有个书法家，他就因没能过悬肘关，写毛笔字时手腕总是枕江在桌面上，写大字没法进行，于是在屋梁上悬挂一根绳子，结成绳圈，将执笔的手套在圈里书写。可见不能悬肘是件很麻烦事。

唐代的执笔

该时期执笔方法与晋代与南北朝时期大体相同，执笔方法主要为单钩之法，而以二指单钩为主，三指单钩为辅。

另外还存有握管法、摄顶法等执笔方式。须加说明的是，这些图像几乎都是书法(文字书写) 类的，尚未发现绘画类的执笔图像。

【唐】 《送子天王图》 (局部) 

日本大阪市立美术馆藏

此作或定为宋人摹本，并列为宋画。但作为执笔的图像，应作唐代之现象计。

此为书法类的执笔图像。图中文官大拇指与食指执笔，中指、无名指与小指相互抵拒，兼助食指而不拈笔杆，为典型的二指单钩(单苞)式执笔法。

【唐】 韩滉 《文苑图》(局部) 

北京故宫博物院藏

此作或定为五代周文矩所作。图中执笔者作思考欲书之状，大拇指与食指执笔可以确定，然中指抵不抵笔杆难以确认，故二指单钩与三指单钩皆有可能。

【日本】 《弘法大师所传执笔法》

1996年采录于日本《墨》杂志

五代的执笔

五代时期继承了唐代执笔的传统，执笔方法似以二指单钩法为主，辅以三指单钩。

南唐李煜在《书述》中有论述书法执笔的文字，并首次提出执笔的“七字法”压、钩、揭、抵、拒、导、送，且与“拨镫”联系在一起。

笔者认为可以将此观点看作为五指执笔的理论基础，但这并不意味就是现代所提倡的五指执笔的理论。

五代后蜀 邱文播 《文会图》

台北故宫博物院藏

图中存有四个执笔图像，都为单钩式的执笔，但是否都是三指单钩，则较难以确定。

宋代的执笔

宋代可说是执笔方式的一大转折点。

从宋代数量可观的执笔图像﹙图13.1–13.20﹚可知，宋代在继承唐、五代主流性执笔法一一单钩法﹙二指、三指﹚的同时，双钩式的执笔方法逐渐显现，终至呈现出二指、三指单钩与三指双钩式执笔法并行的局面。

宋代执笔理论中最有名的莫过于苏轼(东坡)的名言“把笔无定法，要使虚而宽。”

黄庭坚本人怎么执笔，他在《论书》中说“用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力。”

【宋】佚名灵芝大师像(部分) 

日本泉涌寺藏

此为典型的二指单钩式执笔法。

宋 佚名 十八学士图(部分)

图中执笔者大拇指、食指与中指执笔，无名指与小指弯曲不拈笔杆，为典型的三指双钩式执笔法。

【宋】 陆信忠 十王图之一 (局部)

此图执笔者食指单钩，中指与名指、小指一起弯曲不拈笔杆，为典型的二指单钩之法。

元代的执笔

如同元代居于宋与明之间的历史地位一样，元代执笔也属于前朝二指单钩偏胜于三指双钩与后代三指双钩偏胜二指单钩法的过渡时期，出现了二指单钩与三指双钩两种执笔方法交替并行的新局面。

【元】 佚名（旧称陆忠信）《地藏十王图》之一局部

 日本永源寺藏

此图执笔者采用食指与中指双钩式的执笔方法，小指明显不拈笔杆，名指作弯曲状，弯曲便不拈笔杆，所以判其为三指双钩法。

【元】 张渥 《临李公麟九歌图卷》(局部) 

吉林省博物馆藏

此图的执笔方法应为大拇指与食指同执的二指单钩式执笔法。

明代的执笔

【明】 项圣谟 《自画像》(部分)

 新罕布夏州翁万戈藏

项圣谟为明末清初著名的画家与书法家，自画像中的执笔方式，大拇指与食指共执，中指、无名指与小指闲置不拈笔杆，为典型的二指单钩式执笔法。

【明】 佚名 《蓍英盛会图》(部分)

辽宁博物馆藏

此图左边作书者大拇指与食指、中指执笔，无名指与小指闲置不粘笔杆，为典型的三指双钩式执笔法。右边作者执笔应与之相同，同为三指双钩式执笔法，只是角度不一样，难以判断无名指与小指拈不拈笔杆？根据明代执笔的总体情况分析可知，无名指与小指应该不拈笔杆。

清代的执笔

淸代的执笔或发掘与继承传统的执笔方法，如二指单钩、三指单钩、三指双钩；或提倡四指与五指共执的方法；或自创一法，如何绍基晚年改用回腕式执笔法。

所以，从清代美术作品中存在的执笔图像可知，该时代多种执笔方法并存，是为执笔史上最为自由多样的一个时期。

【清】 无款 《乾隆帝写字像》

北京故宫博物院藏

乾隆皇帝不但是有作为的皇上，同时特别爱好书法，天下名景名迹留有他很多的题词与手迹。所以，作为皇上与书家，他的执笔是很有代表性的。从这幅作品可知，乾隆的执笔应该属于三指单钩之法。

【清】 丁观鹏 《中秋图》(部分) 

北京故宫博物院藏

清著名宫廷画家丁观鹏所画王献之书写《中秋帖》之形像，其执笔为二指单钩之法。此执笔方法为二指单钩法。

【日】 回腕执笔法

日本书法家模仿何绍基回腕式执笔法。

民国的执笔

从民国有关的执笔图像分析，民国时期的执笔已经有别于清代多种执笔方法并行的现象，而以三指双钩与平腕式五指执笔为主流性的执笔方式，而采用单钩式执笔法的越来越少。

同时，已经有人采用掌竖式的五指执笔法了。单钩式执笔法属于消亡性的执笔法，掌竖式的五指执笔法则属于新兴发展的执笔法。但这两种执笔方式与三指双钩与平腕式五指执笔相比，还是属于少数的现象。

郑孝胥执笔

曾任伪满洲国总理大臣兼文教总长的书法名家郑孝胥（1860－1938）执笔姿势大指与食指中指执笔眀显，但无名指与小指是否拒笔难判，拒则为四指双钩法，不拒则为三指双钩法。

罗振玉执笔

著名的考古学家、金石学家罗振玉（1866－1940年）执笔腕臂不离桌面，应为掌竖式五指执笔法。

现当代的执笔

经过晚清与民国书画执笔方式多元的时期后，便进入到1949年之后新的时代了。

在这个时代中，执笔可以说有了一个翻天覆地的变化，那就是五指执笔法得到了空前的认可与推广，创纪录地首度成为主流性的执笔方法。

以至于现代一般的公民们只知道自古至今唯有五指执笔法才是最正统、最优秀的、也是流传有绪的执笔法。

现代典型的五指执笔法

这是2010年10月《时尚芭莎》周年珍藏双刊的封面，图中人物的执笔姿势为现代普遍流行的五指执笔法。

凤翔泥塑彩绘执笔

《非常搜索》2012.6.12《泥巴揑出来的祝愿–陕西凤翔泥塑自助游攻略》附照。两位老艺人的执笔皆为单钩式执笔法。是传统吭呢，还是方便？

舒同执笔

舒同先生是中国书法家协会首任主席，其书法被誉为“舒同体”。从舒同这张照片可知，舒同作书时采用的是三指双钩之法。

启功执笔

启功先生生前曾任中国书法家协会主席、名誉主席、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、西泠印社社长。这些在业界显赫的地位，可见其在执笔研究上的重要性。

启老在执笔上很像沈尹黙，嘴上虽提倡五指执笔法，自己写字时往往采用二指双钩之法。从《启功先生的执笔》选取的这两个图像中，可看清楚其无名指与小指在执笔中并未粘贴笔杆，起“导、送”的作用。

林散之执笔

林散之是一代书法大家，被誉为当代“草圣”。其晚年执笔即采用与现代硬笔执法一般的、传统的三指单钩法。

笔会执笔

这是在“孔夫子旧书网”营销的一张老照片(邵焱摄)，据称曾发表于1986年11月的《人民政协报》。

照片记录了上个世纪80年代老画家们笔会合作的场面，其中出现的7个执笔动作，细加观察，约有二人为单勾法(三指)，有二人为双钩法(三指)，其余三人是双钩法或五指执笔(四指双钩)难以确定。虽然画家作画要比书家写字的执笔随意一些，但也能说明其时执笔方法并不统一。

现当代的执笔所以要一分为二，目的是将大陆汉文化区域作为一个单元，因为这是五指执笔法普遍流行的地域；另外一个即是与此相对的，为非五指执笔法流行的区域，即港台与某些少数民族地区。

港台地区没有普遍流行五指执笔法，这从一个侧面证明了五指执笔法大面积推广流行历史之短暂。

在网络上搜查到港台书画名家们带有执笔作书作画的照片，发现其执笔情况可说是晚清与民国的翻版，二指、三指、四指、五指都有，是一个多元的状态。

李奇茂执笔

李奇茂为台湾驰名国际知名水墨画大家(1925年出生)，现为中国孔学会、中华伦理教育学会理事长、美国圣荷西大学设立「李奇茂教授艺术基金会」、美国旧金山市订每年11月29日为李奇茂日，成为中华民国获荣誉之第一人。其执笔为三指单钩式执笔法。

梁洁华执笔

香港著名人物画家梁洁华执笔为三指单钩式执笔法。

沈尹默的执笔

沈尹默在所著《书法论丛》中强调：“五字执笔法是唯一适合于手臂生理的运用工具一一毛笔制作的性能发挥的。”

他在《执笔五字法》中写道：书家对于执笔法，向来有种种不同的主张，我只承认其中一种是对的，因为它是合理的，那就是由二王传下来，经唐朝陆希声所阐明的：擫、押、钩、格、抵五字法。

中华书局出版《书法有法》的封面

一个特别推崇五指执笔法的书法大家的书法论著，却采用了一幅作者三指倾斜执笔书写的照片。

拿毛笔的手法怎么拿

拿毛笔正确的姿势需要用到5个手指，称“五指执笔法”。以腕部为活动中心，五个指头分别用“擫”、“押”、“钩”、“格”、“抵”来精确的控制毛笔的运动。许多人都是毛笔爱好者，毛笔是一种源于中国的传统书写工具和绘画工具。

1、握毛笔要采用五指执笔法，五个手指都要用上，也都有自己的作用，一起配合才可以紧紧地握住毛笔，然后灵活运用毛笔写出好看的毛笔字。

2、首先是擫，用手指按压的意思，用拇指的指肚在毛笔的左侧按住毛笔，其次是押，食指的第一节在毛笔的右侧从上到下用力，与拇指一起夹住毛笔。

3、然后是钩，中指弯曲，用指关节第一节指肚勾住毛笔的前面，接下来是格，用无名指的指肚从后向前的挡住毛笔，最后是抵，小指辅助无名指推挡毛笔。

百家讲坛有没有讲书法家的

《百家讲坛》——《书法档案》（一） 4月30日播出

主讲人简介

于钟华（1974- ）,安徽亳州人。毕业于浙江大学,先后取得书法学学士、书法学硕士、哲学博士学位，并留校任教。现为中国书法家协会会员。

5岁随父亲习书，后随当地名家罗舒庭、张荫庭学习书法及古诗文，1991年拜陈振濂教授为师学习书法；十年间足不出户，读书练字；期间考入浙江大学书法专业，先后取得书法学学士和硕士学位。

2010年在杭州发起成立古典书法研究中心，以弘扬中国传统文化，促进书法研究和学术发展为使命，也为古典书法研究者和爱好者提供重要的交流平台，营造良好的人文环境。在研究古典书法艺术的基础上，对扩大古典书法的社会影响也起到十分重要的作用。

2013年应邀做客央视《百家讲坛》栏目，主讲《书法档案》。

四月三十日

节目介绍

在中国书法史上，如果说要挑选一批书法大家，王羲之、王献之、颜真卿、欧阳询、褚遂良、张旭等等肯定榜上有名。但是如果说在中国古代帝王中，选一批善书者，唐太宗李世民一定榜上有名。

唐太宗不但是中国古代伟大的政治家、军事家，还是一位有造诣的书法家，他的《晋祠铭》《温泉铭》《屏风帖》《淳化阁帖》的19帖都是著名的传世佳作。因其身份的特殊性，他的政治家、军事家的光环盖过了他在书法方面的贡献，因此后世的人们更强调他作为帝王的身份。

事实上，唐太宗嗜书如命，不但自己喜欢书法，还努力地把书法发扬光大，他是中国历史上第一个开班书法班的皇帝。但可惜的是，这个高级的书法班竟然没有培养出一个像样的书法家来，这就让人不解了,一个如此高级别的班为什么没有出来像样的学生呢？

浙江大学于钟华博士做客《百家讲坛》，带您寻找古人失落的笔法，梳理中国文字发展演变的历史，敬请关注系列节目《书法档案》之《皇帝书法班的失败》。

五月一日

节目介绍

怀素是唐朝著名的书法家，以大草见长，他幼年好佛，出家为僧，是中国书法史上领一代风骚的草书大家，他的草书被称为“狂草”，其用笔奔放流畅，一气呵成，又出乎意料，令人拍案叫绝。他早年学习书法的故事，勤奋刻苦，经常被当作励志的故事教育后人。陆羽的《怀素传》，是至今研究怀素的第一手资料。在《怀素传》中，我们看到，当怀素整日埋头苦练时，他突然意识到这样练下去是不行的，必须要有高明的老师来指点，那么他会向谁学习书法呢？

据《怀素传》记载，怀素在邬彤处学习了一年有余，终于学业有成，可以出师了。但让人感到奇怪的是，俩人分别的时候，邬彤却拿出了三个名帖，让怀素日后临摹。对此于钟华老师认为，从这点可以看出，怀素在邬彤那里学习，是没有临摹字帖的，他一直在学习笔法。那么笔法真的存在吗？它到底是个什么样子？于钟华老师是如何解释这一问题呢？

但凡学习书法的人都有这样一个认识，书无百日功，学习书法需要勤学苦练，没有几年的工夫，是学不出来的。于钟华老师也认为，勤奋是学习书法的前提条件，如果在这个基础上，再掌握了笔法，学习书法就更是如鱼得水，中国古代的书法理论里，鲜见笔法的记载，那么这些笔法到底是什么？如何理解古代书论中笔法的含义呢？

浙江大学于钟华博士做客《百家讲坛》，从草书大家怀素学习书法的经历入手，带您探寻古人学习书法的过程，敬请关注系列节目《书法档案》之《怀素：学书的诀窍》。

五月二日

节目介绍：

每个初学书法的人，学习的第一步就是老师会教你如何握笔。由于不同于钢笔的握笔姿势，因此要稍加练习。一般情况下，毛笔的执笔姿势是右臂抬起，与前胸平行，笔杆竖直，笔头对准鼻梁，五指紧握笔杆。对于这一执笔方法，苏东坡却给出了一个“执笔无定法”的说法，那么苏东坡为什么要这样说？苏东坡不同于常人的执笔方式，备受那个时代的人嘲笑，但是这仍然没有妨碍苏东坡成为宋代四大书家之一。怎么样执笔才是正确的呢？

在《女史箴图》、《北齐校书图》等这些古代的绘画中，人们可以清楚地看到古人执笔的方法，那就是左手持纸，右手执笔，这种执笔的方法和我们今天很不相同，同时也和苏东坡执笔的方式也不相同，那么这又是什么原因呢？

于钟华老师认为，家居环境的变化，直接影响着人们执笔姿势的变化，为了写出更优秀的书法作品，人们不得不改变自身来适应环境，进而就出现了二种执笔法，一种是古代的三指执笔法，就是前面绘画中所表现的那种方法，另一种是五指执笔法，也就是今天人们通用的执笔方法，那么这两种方法，人们该如何选择呢？

浙江大学于钟华博士做客《百家讲坛》，带您探寻古人学习书法的过程，敬请关注系列节目《书法档案》之《苏东坡：执笔无定法》。

五月三日

节目介绍

在人们日常使用的书写工具中，一般可分为两类，一类为硬笔，以钢笔为代表。另一种是软笔，以毛笔为代表。同样是笔，两者的书写方法却大不相同。硬笔的使用一般是斜着书写，而软笔则垂直于纸面，直着书写。这两种看似泾渭分明的书写方式，在书法家看来，其内部还有着某些千丝万缕的联系，那么硬笔对于写好毛笔字会有什么帮助呢？

在我国有上千年历史的毛笔，估计没有人没见过，但是根据一些史书的记载，历史上，特别是晋唐之前使用的毛笔和今天的毛笔，完全不是一个概念，就连书写方法，也是不同的，那时的毛笔人们是斜管书写的。而苏东坡使用的也是那种可以斜管书写的毛笔，那么晋唐之前，毛笔到底是什么样子呢？

浙江大学于钟华博士做客《百家讲坛》，为您讲述系列节目《书法档案》之《硬笔的启示》。

五月四日

软笔书法在中国有几千年的历史，由于与普通书写的不同，书法作为独立的一门艺术，在书写上有很多讲究和规范。因此历史上有很多勤学苦练的故事，比如退笔成冢、池水尽墨等等，这些故事所讲的都是古人为写好书法所付出的辛苦。那么作为承载文字的一种动作行为，书法中有没有笔法呢？也就是说，书法学习是否也有一定的方法可循？古代书论中所讲的书诀是否就是书法中的笔法呢？

在张怀瓘的《用笔十法》中，可以清晰地看到，古人的书写是讲究方法的，并且把这一方法作为用笔的关键加以记录，由于时代悬隔，今天的人们已经不能好好把握和理解古人的意思了，因此造成理解上的误读，这种误读势必就会影响笔法的运用。那么如何正确理解古人的记载呢？

在于钟华老师看来，古人笔法的传承是分远近和亲疏的，一般人所学的，只是书写的常识，真正核心的东西，古人是不轻易地传给别人，因此会远近有别，亲疏有别，那么建立在这个基础上，是不是就容易理解了古代书论中所记载的内容了呢？

浙江大学于钟华博士做客《百家讲坛》，为您讲述系列节目《书法档案》之《颜真卿的得法》。

以上就是关于古代人是怎么样拿毛笔的,毛笔书法执笔的正确方法图解的全部内容，以及古代人是怎么样拿毛笔的的相关内容,希望能够帮到您。