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朱砂菩提是染色的吗
不是。根据查询文玩网显示，朱砂菩提起源于西藏，是在星月菩提采摘下来之后，尚未去皮的时候，用酥油和朱砂浸泡一段时间，让皮脱落，然后再拿出来打孔佩戴，其朱砂红色为天然颜色，不是染色而成。朱砂供星月菩提，是以星月菩提子为原材料制成的宗教饰品。颜色有暗红色，橙红色，褐红色，紫红色。
朱砂供星月菩提怎么盘最好
盘玩朱砂供星月菩提可以将其放入搓澡巾内，再加入少量红豆或绿豆，包好后揉搓一周左右，朱砂供星月菩提就可以开始上手盘玩。若是干手的人可以直接上手盘玩，而汗手的人需要佩戴棉手套进盘玩。
盘玩朱砂供星月菩提的方法1、新人盘玩朱砂供星月菩提时，建议将少量红豆或绿豆和朱砂供星月菩提一起放入搓澡巾内，之后用线缝好搓澡巾，用手揉搓一周左右，朱砂供星月菩提可能就会挂瓷。
2、对于干手的人来说，也可以直接上手盘玩。而汗手的人最好佩戴手套或用毛巾包裹揉搓一个月，朱砂供星月菩提就会逐渐包浆并变色。
3、盘玩朱砂供星月菩提过程中要适当放置，同时要避免阳光直射，静置的时候要放入袋子内，以免沾染灰尘。环境潮湿时要取出擦拭，以免出现长毛、发霉的现象。
朱砂供怎么盘玩
盘朱砂供只需要经常将其握在手上，之后用手指一颗一颗捻上面的珠子就可以。而朱砂供其实是一种红色的星月菩提，这种菩提有着鲜艳的颜色和红润的光泽，是菩提中非常珍惜的种类之一。
朱砂供的盘玩方法盘玩朱砂供的方法非常简单，如果是盘玩朱砂供手串，只需要经常将手串握在手上，之后用手指一颗一颗捻手串上的珠子即可。但是朱砂供的颜色不会出现太大变化，尤其是深颜色的朱砂供，可能仅仅会出包浆、开片。
朱砂供的定义朱砂供其实是一种红色的星月菩提，它的颜色非常显眼，有着红润的光泽，并且它的数量非常稀少，因此属于星月菩提中非常珍稀的种类之一。在佛教当中，这种颜色的菩提一般只有德高望重的僧人才能够使用。
朱砂供作为珍稀的星月菩提之一，目前市场上一串真正的朱砂供价格可以买到数万元，并且还是有价无市。因此市场上有很多朱砂供都是假冒的，而假的朱砂供一般高温加热并加热红色素或高锰酸染色，之后将其浸泡24小时形成的。
星月菩提朱砂供是什么意思
星月菩提是最普及，影响力最广，也是最深得广大藏友喜爱的菩提子之一。星月菩提念珠不仅可以作为修佛念经的法器，也可作为项链佩戴，或绕在手腕上。星月菩提经过长时间的盘念后，能够在珠子表面形成浑厚的包浆，并布满宛如瓷器冰裂纹开片。
星月菩提中最顶级的，当属朱砂供星月菩提，其珠体红润通透，色泽鲜亮，且存世量稀少，极为珍贵，诸多藏友争相追逐朱砂供名称的来源，是因为珠子颜色很像古代皇帝的朱批，而朱砂色在佛教中也是很庄重的颜色，因而取名为朱砂供，以示珍贵。
对于一串顶级百年朱砂供星月，市值目前已在几万元以上。正因为如此，市场上出现了各式各样的仿制朱砂供念珠，最常见采用化学红色素染色或高锰酸钾浸泡，此类仿品颜色生硬，韵味不足，并含有大量有毒化学物质，可能对盘玩者本人造成伤害。因此，要想找到一串真正好的朱砂供念珠，需要全面了解朱砂供念珠的知识。
首先，朱砂供念珠的颜色不只是一种，大体上可分为酒红色、深棕色、棕红色、橘红色等。很多藏友认为朱砂供只有一种颜色，或者认为朱砂供应该是朱砂的颜色，严格意义上讲，这些都是不准确的。老朱砂供念珠，颜色非常丰富，并且珠子本身含有细微色差。
其次，对于朱砂供起源，大体上盛传两种说法，一是僧人袍子掉色，二是僧人手蘸朱砂长期盘捻。这两种说法，仔细推敲来并不可靠。第一，僧人的袍子并非采用朱砂染色；第二，朱砂是矿物质颜料，颗粒直径大，很难凭手工将朱砂盘进佛珠内部。有人曾多次深入藏区，与许多长期生活在当地的僧人及牧民交流，也没有听说过这两种方法。
而朱砂供的真实起源，在藏地各大寺庙与唐密祖庭陕西大兴善寺，传承着藏地千百年的古法浸染工艺。
原来该工艺实源自汉地的炼丹技术，在唐朝由僧人传至藏地，后经密宗发展衍化，形成了独具特色的藏传朱砂供制作工艺，采用二十几味藏药，低温浸染使珠子上色。这就解释了为什么老朱砂供念珠有紫红色、有棕红色、有橘红色，其主要原因为每位僧人所传承并掌握的藏药配方不尽相同。因此，朱砂供的颜色，不是简单的朱砂色，而是多味药材的调和色，每颗珠子均需历经数十遍的浸泡和打磨，一串依照古法制作的朱砂供念珠从选料到加工完成，至少需要90天。
浸泡珠子使用的药泥，其每一味中药的选料都极为考究，多了色黑光浊，少了珠体又无法吸收，且药泥需要由炭火精心熬制。这样的药泥才能在浸染时既改变星月本身的颜色，又不破坏珠子本身的密度，制成的珠子颜色红而不僵，润而不艳，变化丰富而不呆板，盘完越久，越有味道。古法朱砂供念珠采用低温浸染工艺，其中朱砂的含量甚微，其颜色主要来自藏红花及其他中草药。
朱砂供极难制作、成品率低，每条珠子都经过数月磨练，需要二十余种藏药精华，十余遍打磨抛光。因而比一般的星月菩提念珠更珍贵。
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