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我国古代六艺是指哪几种技能
我国古代六艺是指礼、乐、射、御、书、数。
中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。
六艺在古代有多重要
1、首先，礼指的是人与人之间的行为规范和社交礼仪。
在古代社会中，礼仪之邦的思想十分盛行，人们注重礼仪之道，以维护社会秩序和人际关系。因此，学习礼仪不仅可以提高个人修养，还可以培养人们的社交能力和团队合作精神。
2、其次，乐是音乐艺术。
在古代中国，音乐被视为一种修身养性的艺术形式，可以调节人们的情绪和心态。通过学习音乐，人们可以更好地表达自己的情感和思想，也可以提高自身的审美能力和文化素养。
3、射和御是军事技能。
在古代中国，战争是一种常态，因此军事技能的学习也非常重要。学习射箭和驾驭战车可以锻炼人们的协调能力、反应能力和体能素质，同时也可以培养人们的勇气和决断力。
4、书是指文字和阅读能力。
在古代中国，读书写字被视为一种基本功课，可以帮助人们获取知识和信息。通过阅读经典文献和名著，人们可以拓展自己的知识面和思维方式，提高自身的文化素养和语言表达能力。
5、数是数学知识。
在古代中国，数学被视为一种重要的学科，可以培养人们的逻辑思维和分析能力。通过学习数学，人们可以更好地理解自然规律和社会现象，同时也可以提高自己的计算能力和解决问题的能力。
最后，六艺的学习不仅仅是为了培养个人的技能和素质，更重要的是培养人们的社会责任感和公民意识。通过学习和掌握这六个方面的知识和技能，学生们可以更好地理解和适应社会，成为有道德、有文化、有能力的公民。
古代六艺是指哪些?
中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。还有一种说法，六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。六艺现代解释，包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺。
礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等。 六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。“舞”属于乐的教育，学生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名称。勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的舞蹈。象、大厦、大武等都是个武舞，指手持盾、剑等武器，作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈。
射：射箭技术 五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。
御：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。
书：书法（书写，识字，文字） 六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借。（注：转注、假借是识字方法 ，而象形 、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十。）
数：算法（计数）数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股； 九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。
六艺指的是哪五经
孔子与六艺
一、六艺
何谓六艺？六艺之说有两：
（一）六艺者，礼、乐、射、御、书、数。
见《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”
（二）六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。
见《史记·滑稽列传》：“孔子曰：六艺于治一也，《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易以神化，《春秋》以道义。”
见刘欲撰《七略》，其中著录“六经”经籍，也名之曰“六艺略”。
见班固的《汉书·艺文志》，则完全袭用《七略》之名。
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论《周易》始末及其意义
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古说的“艺”即今说的“才能”，古把科学叫“艺之科”，周朝《六艺》是中国传统的六种才能教育体制：
一、礼艺五科：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
二、乐艺六科：云门、咸池、大韶、大夏、大护、大武。
三、射艺五科：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
四、御艺五科：鸣和鸾、逐水曲、舞交衢、过君表、逐禽左。
五、书艺六科：象形、指事、会意、转注、谐声、假借。
六、数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股。
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二、孔子教的六艺是哪六艺
第一种猜测：
孔子教的六艺是礼、乐、书、御、射、数。
证据：暂无证据支持孔子能系统地教射、御、数或教了射、御、数。
第二种猜测：
孔子教的六艺是礼、乐、书、易、诗、春秋。
证据：《史记·滑稽列传》“孔子曰：六艺于治一也，《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易以神化，《春秋》以道义。”
三、由两种六艺看孔子的影响
论《周易》始末及其意义
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孔子的“诗、书、礼、乐、易、春秋”找不到先圣根据，因而是他的杜撰。他不喜欢周朝《六艺》中的“射、御、数”，因而删除；他要“修上”，因而补以“诗、易、春秋”。孔子为什么不喜欢“射、御、数”？为什么添补“诗、易、春秋”？
古《六艺》：礼艺是关于社交能力的学问；乐艺是关于达情能力的学问；射艺是关于知识能力的学问；御艺是关于主事能力的学问；书艺是关于记述能力的学问；数艺是关于数算能力的学问。这些，大约就是中国“周朝大义”中对人类才能教育的逻辑体制。被孔子删除的《射艺》是“周朝大义”中的认识论，它应包括现今的知识论、联想论、意识论、意志论和目的论；《御艺》是“周朝大义”中的逻辑论，它应包括现今理论中的形式逻辑、辩证法、决策论、历史唯物论和现实革命论等内容；而《数艺》九科标志了中国古代的数学辉煌。显然，射、御、数对一个没有接受过系统教育的孔子是陌生的，从他论说中不谈射、御、数就是个明证。他也只有从教育系统中删掉它们，才能表现出孔子的唯我独尊。他提升了诗情、易理、修春秋为《经》或《艺》，实质是把中国射、御、数的理性观念和古代的科学精神葬身于诗情、算卦、战乱的仁义关怀的民道感情观念中。社会的上下关系是上义下利，上道德下仁义，上官下民。孔子“毁道德以为仁义”就是以下犯上。说孔子也教射御数的人，根本拿不出当时的历史根据。
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古代的六艺都指的是什么内容
1、礼指礼节（类似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。
2、乐指音乐。六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
3、射指射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
4、御指驾驶马车的技术。
5、书指书法（书写，识字，作文）六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借
6、数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》：“数，术也。”即技术、方法、技巧而已。
扩展资料：
“六艺”教育的特点是文、武并重，知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度而教育有所别。“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习。书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。
当时，庶民子弟只给予“小艺”的教育，唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育，完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。“六艺”服务于阶级需要，但也反映了教育的普遍规律，对后世具有深远的影响。
参考资料：
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